ちょうど境内の紅葉が綺麗なときに来ていただきました。となりのお家のイチョウも綺麗だったと思います。 どちらも秋の彩りですが、仕組みが少し違うそうです。 モミジやカエデが赤くなるのは、気温の低下に伴い、葉っぱの中にアントシアニンという赤い色素…

真言宗の特徴といえば、名前が示す通り真言を唱えることです。実は、密教を含む天台宗はもちろんですが、禅宗でも真言や陀羅尼を唱えていますので、真言を「重要視している」といった方が正しいかもしれません。 さらには、手でいろいろな印を結ぶことも真言…

葬儀は数多くさせてもらっているのですが、今回は、普段と少し異なる葬儀に参列しました。 最初の師僧の奥様の葬儀でした。 いつもは、導師として修法する側として葬儀に関わっているのですが、今回は違います。僧侶の世界では師僧は親と同じということです…

大学時代、日本法制史ゼミに所属していました。 内容は、江戸時代の刑罰制度で、当時の刑法に当たる「公事方御定書」と、裁判記録に当たる「御仕置例類集」がテーマでした。テレビでお馴染みの「鬼平」こと長谷川平蔵宣以の裁判記録なども目にしました。 当…

いままで、何回か「灌頂」について書いたことがありますが、いま一度、簡単に書いておきます。 灌頂とは、文字通り「頭頂」に水を「灌(そそ)」ぎかける儀式です。 もともとは、インドで国王の即位式などで四大海の水を頭に注ぎかける儀式があったものを、仏…

この寺の住職になるにあたり、本山にて「法流稟承(ほうりゅうほんじょう)」「親授式」というものを受けました。 その際に、座主様からこのような内容のお言葉をいただきました。 「皆さん、色々なことを学んできたと思います。しかし、これからは高野山真言…

今回で十善戒の話も最終回です。 不邪見についてです。文字通り、邪(よこしま)な考えを持たないということです。 邪な考えとは、簡単には、仏教の真理に反する考えのことです。 よく言われるのは、「断見」と「常見」にとらわれないことだとされます。 まず…

前回、IQに関するお話をしました。退屈かもしれませんが、今回も似たような話です。 自分が、自分の知能指数をはじめて知ったのは小学校三年生のときです。 とある学習塾の入塾試験の際に測定されました。試験の後、塾長なのか、校長を退職して「天下り」と…

昔、学習塾で働いていた頃の事です。 今はどうか分かりませんが、当時は出席簿に生徒の情報として知能指数(IQ)が記されていました(自分自身も、その塾のOBでしたので、小学３年生のときには自分の知能指数を知る羽目になりました)。 たしかに、上位のクラス…

あるご住職とお話をしていたときのことです。 そこは新興のお寺さんなのですが、葬儀会社や僧侶派遣業者や霊園など幅広いコネクションをもち、それに対応できるだけの多くの僧侶を抱えているのが強みです。 ただ、それだけの業者とコネがあるのには当然理由…

先日、お寺にいらした方が、普段家で拝んでいる勤行の次第を見せて、「これでいいですか？」と尋ねられました。 色々な経を組み合わせてあり、熱心な方だと思いましたが、気になったことがありましたのでこう申し上げました。 「懺悔文を唱えてから色々な経…

十善戒も終盤です。今日は９番目の戒である不瞋恚(ふしんに)です。 「瞋」も「恚」も「いかり」を意味する文字です。要は、怒らないという戒です。 人間である以上、頭にくる感情が無いなんていうのは、動物としてむしろ不自然かもしれません。そこで、人に…

最近、葬儀が簡略化されてきたのは、色々なところで話されているとおりです。 葬儀の作法の中で、供物を加持する場面があるのですが、いざ印を結んで加持をしようとすると、祭壇には一切供物が上がっていなくて、一瞬フリーズしたなんていうこともあります。…

先日、施餓鬼供養の表白を紹介しました。 今回は、毎月８日１０時より行っている薬師護摩の表白を紹介します。 こんな格調高いものを、自分が作ったわけではありません。 基になっているのは、室町時代の高僧印融さんの『諸尊表白集』です。 タイトルの通り…

今日は胡瓜加持にご参加くださりありがとうございました。 加持とは、一般的には仏様の加護のことです。 真言宗的には、お大師様が「仏日の影」と表現されているように、仏の慈悲が衆生に向けられることを「加」、それを衆生が信心によって受けることを「持…

先日、度牒についてお話ししましたが、それと関係のあるお話です。 以前に、社会人向けに仏教を教える塾のお手伝いをしたことがあります。 学問として仏教を学ぶという面だけではなく、実践的な部分も体験してもらい、やる気のある方は得度を目指すといった…

法要の中で、僧侶が仰々しく宣言書のようなものを読み上げるのに気付いている方もいらっしゃるでしょう。 「表白」(高野山では濁らずに「ひょうひゃく」と読みます)とか、「諷誦文」というものです。 法要の際に、本尊様に対して法要の旨趣を啓白するもので…

本日は施餓鬼法要にお参り下さり、ありがとうございます。 いつもよく分からないお経(理趣経なんですけど)を聞かされてばかりでたまらないと思っておられたかもしれません。 その点、今年はよくわかる内容の歌があったりして、少し趣が違うと感じたのではな…

他の宗派の方の話です。 無事に得度をされて、僧侶としてのスタートを切ったそうです。 その後、京都にある本山にお参りをして、自分が得度したことがちゃんと登録されているかを確認してもらったところ、登録されていなかったそうです。 得度した寺にクレー…

伝聞になってしまうのですが、ある宗門大学の先生(立派な僧侶でもいらっしゃいます)が、真言宗の僧侶ならば「コロナ終息」ではなく「コロナ収束」と表記すべきであると仰っていたそうです。 「終息」とは「完全に制圧すること」を指すのに対して、「収束」は…

先日、ある業者さんの依頼で導師を勤めた葬儀を終え、帰ろうとすると、参列者のお一人から声をかけられました。なんと、以前に葬儀をしたときの喪主さんでした。本当に偶然です。というのもその以前の葬儀と言うのも、とあるお寺の下請けの下請けみたいな形…

遠い昔の記憶ですが、大学で刑法を習ったときに、いつから「人」となり、いつ「人」でなくなるのか、という話がありました。 始期についていえば、「堕胎罪」の客体となるのか、「傷害罪」や「殺人罪」の客体となるのかの問題になりますし、終期についていえ…

今日も十善戒の話の続きです。 今日からは「心」の戒律です。 「不慳貪」とは、ごく簡単に言えば、物惜しみをしないこと、欲張らないことです。 以前に、塾で教えていたときのことです。 同僚の社会の先生が授業を終えて職員室に戻ってきて、こんなことがあ…

かつては「聖地巡礼」といえば、四国のお遍路さんや西国巡礼、海外ならばフランスからスペインにかけてのキリスト教の巡礼であるサンティアゴ・デ・コンポステーラなどをイメージする方がほとんどだったと思います。 しかし、現在では、ネットで検索しても分…

今日も十善戒の続きです。 言葉に関する戒の最後に出てくるのは「不両舌」です。 よく、文字通りに「二枚舌を使わないこと」と説明されていることもあります。 しかし、実際はそう単純ではありません。 ある人にはAと言い、別の人にはBと言うことにより、仲…

以前、塾講師をしていた頃の同僚の方々は個性豊かな面々でした。 その中のお一人は、アマチュアで指揮者をなさっているとのことでしたが、こんなことをおっしゃっていました。 「人生で至福の時と聞かれたら、演奏が終わった瞬間の静寂と答えるよ。ときどき…

先日、初めてオンライン法要というものを致しました。 こちらからの話ではなく、自宅に伺って三回忌をする予定だった施主さんから、要望があり、それに応える形でした。 自分の中では、これでもちゃんとした供養といえるのか、モヤモヤした気持ちであったの…

以前に、師僧から、 「お布施をもらうときに、『ありがとう』って言っちゃいけないよ。『お預かりします』と言うんだよ。」 と言われました。 なるほどその通りです。 お布施を受け取るのは、あくまでもお寺であり、お寺にいらっしゃる仏様であるわけです。 …

最近は仏壇もコンパクトでお洒落なものが増えてまいりました。 昔の家のように仏間が当然のようにあった時代とも違いますし、マンションに冷蔵庫ばりに大きな仏壇というのもアンバランスだったりしますので、当然の流れといえるでしょう。 先日、四十九日で…

今日は花祭りということで、お釈迦さまの話をしたいと思います。 既に、玄関にいらっしゃった、生まれたばかりのお釈迦さまに甘茶をかけて下さったかもしれません。 ご存じの通り、今から二千五百年ほどむかしの今日、四月八日にお釈迦さまがお生まれになり…